Le Ghetto de Venise : un voyage au cœur de la Venise juive

Le ghetto juif de Venise est un lieu ancien et magique, plein d'atmosphère et d'histoire, pour ceux qui sont dans la ville, découvrir son histoire et visiter ses rues est presque une obligation. Cet ancien quartier juif , encore vivant et culturel aujourd'hui, est un emblème de charme et un témoignage d'une communauté qui a su relever les défis et prospérer au fil des siècles.

Le ghetto est né en 1516 , avec un décret du Sénat de la République Sérénissime de Venise marquant la création du premier « ghetto » d'Europe. Les Juifs, auparavant dispersés sur le territoire vénitien, étaient confinés dans une enceinte séparée, séparée du reste de la population. Le terme « ghetto » dérive du nom de l’île où se trouvait une ancienne fonderie, indiquant ainsi le lieu où étaient confinés les Juifs.

Les nations présentes dans le ghetto de Venise

Pendant trois siècles, depuis les origines du ghetto jusqu'en 1797, le quartier a accueilli diverses communautés ethniques :

• Allemands;
• Italiens;
• Les Levantins ;
• Ponentini.

Même si la diversité linguistique, culturelle et sociale peut créer des tensions, la coexistence conduit à la formation d’un tissu social riche et hétérogène. Les Allemands, principalement ashkénazes, trouvèrent refuge sur les terres vénitiennes pour échapper aux persécutions en Europe centrale et orientale. Les Italiens, venus de Rome et de l'Italie centrale, vivaient dans les mêmes conditions que les Allemands. Les Levantins, sujets de l'Empire ottoman, trouvèrent un accueil à Venise grâce à leur contribution au commerce maritime. Ils vivaient dans le Vieux Ghetto et se distinguaient par leur richesse et leur splendeur, également mises en valeur dans la décoration de leur synagogue, la Scola Levantina.

Les Ponentini, juifs séfarades qui fuirent l'Espagne en 1492, trouvèrent une sorte d'« État parfait » à Venise. Grâce à leurs représentants et à des propositions économiques avantageuses, ils purent construire la plus grande synagogue du ghetto, la Scola Spagnola, et préserver leur culture.

La vie antique dans le ghetto juif de Venise

Le XVIIe siècle fut une période de relative stabilité dans le ghetto, avec un dépassement progressif des différences entre les nations. L'aristocratie vénitienne perdit sa domination maritime et les Levantins et Ponentins prirent de plus en plus d'importance dans l'économie de la ville. Cela a favorisé le développement culturel et intellectuel, malgré certaines restrictions extérieures. Cependant, au XVIIIe siècle, l’augmentation des impôts des ghettos et de la dette publique a conduit à une crise. En 1797, avec l'arrivée des troupes françaises dirigées par Napoléon, le ghetto est démoli , mettant fin à trois siècles de ségrégation.

Après la libération, la communauté juive de Venise a participé activement aux luttes du Risorgimento et a contribué au conflit mondial. Cependant, l’expérience tragique de l’Holocauste a profondément marqué la communauté, avec 246 morts dans les camps de concentration. Aujourd'hui, le ghetto de Venise conserve son charme intact, avec cinq magnifiques synagogues et un musée qui retrace cinq siècles d'histoire et de culture juive dans la ville lagunaire . Le patrimoine exposé est unique, témoignant du quotidien, des traditions et de la résilience de cette communauté.

Les synagogues du ghetto juif de Venise

Au cœur du Ghetto de Venise , parmi les rues étroites et les bâtiments anciens, brillent cinq synagogues, ou « Schole », témoignant de la richesse culturelle et spirituelle de la communauté juive de Venise. Examinons-les ensemble en détail. La Schola Grande Germane , située dans le même bâtiment que le Musée juif, est la plus ancienne synagogue du Ghetto. Construit au XVIe siècle, c'est un splendide exemple d'architecture religieuse, avec des fresques et des décorations qui racontent l'histoire et la foi de la communauté allemande. Chaque détail, des chandeliers aux bimahs, parle d'une communauté fervente et dévouée.

Le canton de Schola , datant également du XVIe siècle, représente un autre joyau architectural et artistique. Ses murs sont ornés de décors floraux et géométriques qui enchantent le regard des visiteurs. Cette synagogue témoigne de la passion et du dévouement de la communauté qui s'y rassemblait. Parmi les synagogues, la Schola Levantina est cependant un exemple de la façon dont l'influence culturelle de l'Empire ottoman a imprégné la vie du ghetto : cette synagogue est un chef-d'œuvre du style oriental, avec de riches tissus et décorations.

La Schola Spagnola a été construite par des réfugiés sépharades d'Espagne en 1492, c'est un monument à la riche culture juive espagnole médiévale. Cette synagogue, imposante et majestueuse, abrite des livres de prières et des textes sacrés en espagnol, témoignage du lien profond avec les racines culturelles des juifs espagnols. Enfin, la Schola Italiana est un symbole de l'intégration et de l'identité juive italienne. Construite en 1575, cette synagogue est un exemple de la manière dont la communauté juive italienne a préservé sa foi et sa tradition dans un contexte de défis et de changements.

Le Musée juif de Venise

Au cœur du Ghetto de Venise, se trouve un lieu d'une importance extraordinaire : le Musée du Ghetto Juif . Fondé dans l'immédiat après-guerre, ce musée est un hommage à la résilience de la communauté juive de Venise et un monument à sa riche histoire et culture. Pensé comme un signe de renaissance et de confiance dans l’avenir du judaïsme et de la dignité humaine. Les membres survivants de la communauté juive de Venise se sont consacrés avec engagement à la création du premier musée juif d'Italie. Initialement installé dans deux salles adjacentes aux trois plus anciennes synagogues du Ghetto, le musée s'est développé au fil des années, élargissant sa collection et son espace d'exposition.

Le patrimoine préservé par la communauté juive de Venise et exposé dans le musée est unique au monde. Les différentes collections d'objets, principalement d'origine vénitienne, proviennent directement des cinq synagogues et des trois maisons d'études restées intactes depuis la fondation du ghetto en 1516. Les objets témoignent de la richesse et de la diversité de la vie juive à Venise à travers les siècles. .

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